，当即启行至鲁，招集了二三十个儒生，嘱使随行
都，共定朝仪。各儒生乐得攀援，情愿相随，独有两生不肯同行，且当面嘲笑
：“公前事秦，继事楚，后复事汉，历事数主，想都是曲意奉承，才得这般
贵。今天下
定，死未尽葬，伤未尽复，乃
遽兴礼乐，谈何容易！古来圣帝明王，必先积德百年，然后礼乐可兴，公不过借此献谀罢了。我两人岂肯学公，请公速行，毋得污我！”可谓庸中佼佼。叔孙通被他一嘲，
颜为笑：“汝两人不知世务，真是鄙儒。”乃随他自便，但与愿行诸儒生，返回原路。又从薛地招呼弟
百余人，同至栎
，先将朝仪大略，公同商定，逐条开明。嗣且实地练习，往就郊外旷地，拣一宽敞场所，与众演礼。唯因朝仪本旨，是在朝上举行，理应由侍臣到场，亲自学习，方免错误，乃奏闻
祖，请拨选左右文吏若
名，至演礼场观习仪文。祖当然依言，即派文吏数十人，随通前去。大众到了郊外，已有人在场铺设，竖着许多竹竿，当
位置的标准，又用绵线搓成绳索，横缚竹竿上面，就彼接此，分划地位，再把剪下的茅草，捆缚成束，一束一束的植立起来，或在上面，或在下面，作为尊卑下的次序。这个名目，可叫绵蕞习仪。布置已定，然后使侍臣儒生弟等，权充文武百官，及卫士禁兵，依着草定的仪注，逐条演习，应趋即趋，应立即立，应
即，应退即退，周旋有序，动作有规，好容易习了月余，方觉演熟。当由叔孙通朝，请祖亲一观，祖便即往视，但见诸人演习的礼仪，无非是尊君抑臣，上宽下严。两语括尽。便欣然语通：“我能为此，尽可照行。”语罢回
，又颁诏群臣，令各赴演礼场观礼，准于次年岁首举行。未几已秋尽冬来，例当改岁，仍沿秦制。巧值萧何驰奏到来，报称长乐
告成。长乐就是秦朝的兴乐，萧何监工修筑，已经告竣。祖正好凑便，遂至长乐过年。未几为汉朝七年元旦，各国诸侯王与大小文武百官，均诣新朝贺。天
微明，便有谒者官名见前。待着，见了诸侯群臣，当即依次引，序立东西两阶。殿中早陈列仪仗，非常森严。卫官张旗，郎中执戟，左右分站，夹陛对楹。大行官名。肃立殿旁，计有九人，职司传命，迎送宾客。待至祖乘辇来，卫官郎中，
声传警，纠饬百官。祖徐徐下辇，南面升坐，方由大行传呼来，令诸侯王丞相列侯以下，逐班见。诸侯王丞相列侯等，趋跄殿，一一拜贺。祖不过略略欠
，便算答礼，大行复传语平，大众才敢起趋退，仍归位次站立。于是分排筵宴，称为法酒。祖就案宴饮，余人分席侍宴，旁立御史数人，注意监察，众皆屈俯首，莫敢失仪，并且不敢擅饮，须
着尊卑次第，捧觞上寿，然后方得各饮数巵。酒至九巡，谒者便请罢席，偶有因醉忘情，略略欠伸，便被御史引去，不准再坐，因此盈廷肃静，与前时宴会状态，大不相同。及大众谢宴散归，祖亦退内廷，不由的大喜：“我今日方知皇帝的尊贵了！”正是：转
间已是夏令，祖居洛多日，忆念家眷，因启跸回至栎，省视太公。太公是个乡间，见了祖，无非依着家常情事。祖守着，每朝乃父，必再拜问安，且酌定五日一朝，未尝失约，总算是孝思维则的意思。独有一侍从太公的家令，见祖即位已久，如何太公尚无尊号，急切又不便明言，乃想一法，向太公说：“皇帝虽是太公的儿，究竟是个人主；太公虽是皇帝的父亲，究竟是个人臣，奈何令人主拜人臣呢！”太公闻所未闻，乃惊问家令，须用何
礼仪，家令教他拥篲迎门，才算合礼。太公便即记着，待至祖朝，急忙持帚迎，且前且却。祖大为诧异，慌忙下车，扶住太公。太公：“皇帝乃是人主，天下共仰，为何为我一人，自
天下法度呢。”祖猛然省悟，心知有失，因将太公扶，婉言盘问。太公朴实诚悫，就把家令所言，详述一遍。祖也不多说，辞别回，即命左右取黄金五百斤，叫他赏给太公家令。一面使词臣拟诏，尊太公为太上皇，订定私朝礼仪。于是太公得坐享尊荣，不必拥篲迎门了。祖称帝逾年，尊母忘父，全是不学无术，何张良等亦未闻请？可见良等不过霸佐，未足称为帝佐。功人功狗之喻，不为无见，但必譬诸将为狗
，亦未免拟于不
。舆氏谓君之视臣如犬，则臣视君如国人，祖未能知比，徒以犬视功臣，无惑乎沙中偶语，臣下不安，反侧者且四起也。况封同姓而忌异姓，全私情，尊生母而忘生父，几亏，绳以修齐治平之大法，有愧多矣，何足与语王者之礼乐平？叔孙通揣
求合，起朝仪，徒以绵蕞从事，贻讥后世；而祖反喜望外，叹为皇帝之贵，及今始知。夸外观而失真意，乌足制治？此鲁两生之所以不肯从行，而名节独千古也。但太公生平，喜朴不喜华，
动不静，从前乡里逍遥，无拘无束，倒还清闲自在，偏了太上皇，受了许多束缚，反比不得居乡时候，可以随便游行，因此常提及故乡，有意东归。乡村风味原比皇都为胜，可惜俗凡夫，未能解此！祖略有所闻，且见太公多虑少乐，也已瞧透三分，乃使巧匠吴宽，驰往丰邑，把故乡的田园屋宇，绘成图样，携洛，就择栎附近的骊邑地方，照样建筑。竹篱茅舍，容易告成。复由丰邑召许多父老，及妇孺若人，散居是地，乃请太上皇暇时往游，与父老等列坐谈心，不拘礼节，太上皇才得言笑自如，易愁为乐。这也未始非曲
亲心，才有此举呢。不没孝思。祖又名骊邑为新丰，垂为纪念。事且慢表。曾叫他留守丰邑，他无故降魏，由魏走赵，由赵降张耳。张耳遣令助我攻楚，我因天下未平，转战需人，不得已将他收录。及楚为我灭，又不便无故加诛，只得勉
容忍，想来实是可恨呢！”雍齿数年行迹，正好借
叙过。良急说：“速封此人为侯，方可无虞。”祖唯良是从，就使不愿封他，也只好权从办理。越宿在南置酒，宴会群臣，面加奖励。及宴毕散席，竟传诏命，封雍齿为什邡侯。雍齿更喜望外，疾趋谢，就是未得封侯的将吏，亦皆喜跃：“雍齿且得封侯，我辈还有何虑呢？”不张良所料。嗣是相安无事，不复生心。祖闻着，自然喜
。祖既大喜过望，当然要重赏叔孙通。知通得何赏赐，且待下回再详。
剑酣歌成往事，肃班就序睹新仪。且说
祖既安顿了太上皇，复想到一班功臣，举止豪，全然没有礼法，起初是嫉秦苛禁，改从简易，不料删繁就简，反生许多弊端，有功诸将，任意行动，往往宴会，喧语一堂，此夸彼竞，张大己功，甚至醉后起舞，大呼大叫，剑击
，闹得不成样。似此野蛮举动，若再不加禁止，朝廷将变作吵闹场，如何是好！可巧有个薛人叔孙通，是秦朝博士，辗转归汉，仍为博士，号稷嗣君。平时素务揣，能伺人主喜怒，遂乘间见：“儒生难与取，可与守成，现在天下已定，朝仪不可不肃，臣愿往鲁征集儒生，及臣所有的弟，并至都中，讲习朝仪。”祖：“朝仪要改定，但恐礼繁难行。”叔孙通：“臣闻五帝不同乐，三王不同礼，务在因时制宜，方可合用。今请略采古礼，与前秦仪制，折中酌定，想不致繁缛难行了。”祖：“汝且去试办，总教容易举行，便好定夺。”