就在周子洛快要被这火烧得魂飞魄散之时，关公翩然降临在警卫室中供奉的泥shen中。他一把法力，灭了周子洛shen上的业火。
“感情本是相欠债，方才你三魂七魄被烧得七七八八，也算是还了那人前世一条命。”关圣帝君说dao。
周子洛被烧得七荤八素，只剩下一缕幽魂，“那……我还欠他多少？”
“他对你其实也用了心，动了情，这一世，你与他算是两情相悦，因着外力而无法完满，并非你之过错，此为一世情缘已偿；第二条情缘，你本对他一往情shen，他却对你负心，两者相抵，算是没了。恭喜您自情贷中暂时解脱。”
关公拍拍手，叫来勾魂使者，“周小弟，你快点随使者回冥府投胎，否则魂魄很快就要保不住。”
“李栋旭！？”周子洛见到那名勾魂使者后，一阵惊喜，忍不住尖叫dao。
那名勾魂使者“嘘”了声，帅脸朝他微微一笑，“走吧，我的灰姑娘，再不走，ma车就会变南瓜，黎X英就会变下ba啰。”
对此，周子洛表示：作者您看过的鬼怪与我看过的鬼怪，两者是否版本不太一样？
在与严复施曾经短暂碰面，确知周子洛确实消失之后，情场失意的赵凯杰后来不但辞职，还去了一趟印度。
他曾经上灵岩山，随劝策堂师父念了半年的经，可师父说他心xing不定。还不适合出家，尚未真正忘却世俗的七情六yu。
一切有为法，如梦幻泡影，如lou亦如电，应作如是观。师父这么告诉他。
可他虽经过师父的悉心教导与开示，仍无法放下关于周子洛的一切。上天令他和周子洛相遇，却又令他与自己不告而别。这都是为了什么？只不过是为了恶整他这个平凡的可怜人吗？上天难dao就是如此地恶趣味，以折磨人为乐？
师父看出赵凯杰未曾真正脱离世俗因缘；哪怕他辞了工作，远离家人与故乡，他仍是个情僧。
于是师父为他指点明路──去印度，在那里，你可以得到你想要的答案。
到达印度圣城．瓦拉纳西的时候，他已经剃了tou，额tou上还tang了戒疤，法号“慧明”。
来到印度的他灰溜溜的，仿佛《mo诃婆罗多》中在〈大会篇〉输掉所有的般度五子；他的确早已什么都不剩了，这样的他很适合来印度追寻自我，或者该说是逃避自shen太过丰沛的感情、去逃避如何继续面对生命前路，诚然是一zhong自我liu放。
他一路上都化缘而行，印度人向来礼遇僧侣，见他看上去像是个shen形削瘦的师父，有好心人捎带他坐一路的车，也有人布施他牛nai粥。
有人见他是外国人，于是和他用英文讨论起印度式哲学，关于他们的楼起楼落，缘起缘灭，奎师那在史诗大战中付出的牺牲，却引致他全族人最后的灭亡云云。
这名cao2着liu利外语的高zhong姓智者看出慧明的忧虑，要他随遇而安，目空一切，不要有得失心；既然踏入印度，那么这趟旅程就不该带有任何目的。
慧明问他：“师父，您告诉我，正因为有着不舍与留恋，断舍离才会成为人的一生中最难解的课题，那么贫僧究竟要如何才能习得足够的智慧，zuo到断舍离呢？”
师父回答他：“小师父，在我们印度的哲学ti系中，从来都不要人去悖逆自己的人xing，你既然舍不得，放不下，那么你就是zuo不到这件事。”
“或许终其一生，你都还要将他视为自己的目标，直到终有一天，你真正能够坦然地放下为止。也可能你一辈子直到死，都还不能放下。当你会这么发问，就表示当下的你还zuo不到；既然如此，又为何要强求自己去zuo呢？”
“你觉得bi1着自己去zuo一件连你自己都不喜欢的事，会得到成功么？在你的眼中，与在其他人的眼中，对成功的定义又可否相同？”
“当小师父您与贫僧我进行对谈时，其实您对谈的对象从来都不是贫僧，而是您自己的一颗澄明如镜的心。”
“比起与其他人对谈，寻求其他人给您的意见与指点；您更应该要正照己shen，观照己心。你该与自己对话，而不是与他人对话，因为了解自己，比了解任何的其他人都重要。‘你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。’我记得外教的经典，有句话如此阐述。”
“所有人其实都是这样子的：你的人先是依循自己的本心而动，而后才去接受他人的目光与评价。伐楼纳有一千只眼，因陀罗有一百只眼，祂们都在看你，可是那又如何？你的心只有一颗，不过如是。”
“人的私心，记忆以及情感，本就无法被截然抹去，正因为以前曾经发生的那些事，伤心也好，快乐也好，造就现在的你。倘若如今的你是真正想学会如何断舍离，那么您对那个人所怀抱的心绪，想必会是感恩的。若您对他还有痴怨，还能有心情起伏，又如何能真正zuo到放下？”
拜别那位言谈间充满哲理的婆罗门以后，旅途转眼间已过去三个月。恒河的涨chao淹没瓦拉纳西沿岸的神庙，早就将宿命论内化为乐观天xing的人们并未因此哀痛，反而早已习以为常。
一日，他历经一场日蚀，直到日蚀结束，他才得以重新启程。当慧明路经圣女城的库玛丽神庙时，正好遇上圣女游行。
他在乌泱泱的人群中，看见被脚夫们高举过tou，脚底涂得丹红，脚背与手背上均画着黑娜彩绘，一shen金红纱丽的年轻圣女，看上去与周子洛的年纪差不多。他被一座纯金的小轿子抬着，一路游街，街上有众多热情乡民们沿途簇拥追随，不断用印地语念念有词，请圣女祝他们平安。
此人本是印度的活佛，不知为何，赵凯杰却自那人shen上闻到熟悉的檀香味，那人给他一zhong似曾相识的感觉。于是他跟随虔信的群众们一同排队，等着绕行城镇一圈的游行结束后，得以回到庙中，近距离地礼敬圣女。
回到庙宇后，众多人群终于散去，朝圣之旅始自热闹转为庄严。慧明是最后一位朝拜圣女的信徒。游行中洒下的纸花与金粉残留在圣女庙中的空气与慧明的肩膀、红色的袈裟上。甜甜的香烟味混着供奉鲜花的香气萦绕在圣女的周shen。
当他跪在座前，伏首捧起圣女那dai着戒指与足炼，形状美好的白皙玉足，亲吻脚背时，只听那名端坐在宝座上，shen形纤细的圣女，略显稚nen的嗓音竟cao2着一口liu利的中文对他说dao：“凯杰哥哥，你果然来找我了。还是说现在该叫你‘慧明师父’才好呢？”
赵凯杰怔怔地抬起脸，终于见到魂牵梦萦的容颜──他的子洛原来一直都在这里等他，在这远离尘嚣的世外桃源。
快乐，欣喜，那些失而复得的情绪如chao水般淹没他全shen。三个月他放不下，半年了他放不下，一年了，他还是放不下；可周子洛终究是见他了，像慈悲的神明一样，仁慈地接纳求而不得的他。
慧明按捺不住的泪水已淌了满面，他甚至没想过自己的幸福可以来得这么快，这么简单。
“你没像其他人一样离开我，你没放弃我。”
是，就算他知dao他还能有其他选择，更好的人；就算他知dao也许周子洛从来都不属于他，可他就是没来由地想要周子洛这个人，想要他的肯定，他的注目，他的驻足。单是这一刻，赵凯杰的快乐已比悲伤大，他的心境倏然间还了俗。
周子洛一对美目中liu光溢彩，han着神xing的笑意，对着他缓缓地点点tou，俯shen伸出dai着金戒，涂着红蔻丹的纤细手指，揩干他的泪水。
不用再害怕了，凯杰哥哥，我前债已清，你就是我这一世的良人，我再也不会离开你。
那一夜，赵凯杰去世了。他在夜晚潜入圣女的房中，狎邪当世的库玛丽，被巡夜的ru母在房门外的猫眼中看见，通报了守卫；于是他被神庙守卫们luangun打死，一切事情都发生得太快。
赵凯杰死时，周子洛抽出一柄携带已久的短刀，仿佛早已dong见这一切事情将会发生，无从躲避；他挥刀自刎，鲜红的血花还停滞于空气中时，魂魄就已悠然飞出此世的躯壳，搂着还飘浮在半空中等候他的赵凯杰，亲自接引他飞向天界。
两人死后，庙众为他们进行丧礼，赫然发现赵凯杰的骨灰中烧出舍利。这分明是一位证dao之人，又何以会zuo出如此鲁莽的举措？有人说：慧明本是为爱殉shen，为拯救圣女脱离尘世间的女神shen份，使两人的灵魂升上梵天界，不得已方出此下策。
最后，在众人虔诚的双手合十，以及对死神阎mo的默祷下，将这一对今世情缠的璧人骨灰洒入因着涨chao而浪chao汹涌的茫茫恒河中，愿他们若有来世，还能作印度人。
生有时而尽，死后的世界无涯无垠；慧明十分通透，他想要的已得到成全。
直到回天上以后，周子洛才幡然醒悟：必须放下一切的人，从来都不是赵凯杰，而是他自己，周子洛。真正放不下前夫的人，是他周子洛。然而对着旧鞋，唯独放下，才能超脱，总不可能洗一洗，ca一ca，再拾掇起来重新穿上；他既然已是破鞋，就注定不能再合脚。
周子洛本以为这两次下凡，是为了还前夫的情债，然而冥冥中自有天数；直到他带着赵凯杰一起永生不死，永远年轻俊美地住在天gong，他方知这一切都是为了能重新与赵凯杰在一起。他为赵凯杰而生，一如赵凯杰为他而死。
《全文完》
“感情本是相欠债，方才你三魂七魄被烧得七七八八，也算是还了那人前世一条命。”关圣帝君说dao。
周子洛被烧得七荤八素，只剩下一缕幽魂，“那……我还欠他多少？”
“他对你其实也用了心，动了情，这一世，你与他算是两情相悦，因着外力而无法完满，并非你之过错，此为一世情缘已偿；第二条情缘，你本对他一往情shen，他却对你负心，两者相抵，算是没了。恭喜您自情贷中暂时解脱。”
关公拍拍手，叫来勾魂使者，“周小弟，你快点随使者回冥府投胎，否则魂魄很快就要保不住。”
“李栋旭！？”周子洛见到那名勾魂使者后，一阵惊喜，忍不住尖叫dao。
那名勾魂使者“嘘”了声，帅脸朝他微微一笑，“走吧，我的灰姑娘，再不走，ma车就会变南瓜，黎X英就会变下ba啰。”
对此，周子洛表示：作者您看过的鬼怪与我看过的鬼怪，两者是否版本不太一样？
在与严复施曾经短暂碰面，确知周子洛确实消失之后，情场失意的赵凯杰后来不但辞职，还去了一趟印度。
他曾经上灵岩山，随劝策堂师父念了半年的经，可师父说他心xing不定。还不适合出家，尚未真正忘却世俗的七情六yu。
一切有为法，如梦幻泡影，如lou亦如电，应作如是观。师父这么告诉他。
可他虽经过师父的悉心教导与开示，仍无法放下关于周子洛的一切。上天令他和周子洛相遇，却又令他与自己不告而别。这都是为了什么？只不过是为了恶整他这个平凡的可怜人吗？上天难dao就是如此地恶趣味，以折磨人为乐？
师父看出赵凯杰未曾真正脱离世俗因缘；哪怕他辞了工作，远离家人与故乡，他仍是个情僧。
于是师父为他指点明路──去印度，在那里，你可以得到你想要的答案。
到达印度圣城．瓦拉纳西的时候，他已经剃了tou，额tou上还tang了戒疤，法号“慧明”。
来到印度的他灰溜溜的，仿佛《mo诃婆罗多》中在〈大会篇〉输掉所有的般度五子；他的确早已什么都不剩了，这样的他很适合来印度追寻自我，或者该说是逃避自shen太过丰沛的感情、去逃避如何继续面对生命前路，诚然是一zhong自我liu放。
他一路上都化缘而行，印度人向来礼遇僧侣，见他看上去像是个shen形削瘦的师父，有好心人捎带他坐一路的车，也有人布施他牛nai粥。
有人见他是外国人，于是和他用英文讨论起印度式哲学，关于他们的楼起楼落，缘起缘灭，奎师那在史诗大战中付出的牺牲，却引致他全族人最后的灭亡云云。
这名cao2着liu利外语的高zhong姓智者看出慧明的忧虑，要他随遇而安，目空一切，不要有得失心；既然踏入印度，那么这趟旅程就不该带有任何目的。
慧明问他：“师父，您告诉我，正因为有着不舍与留恋，断舍离才会成为人的一生中最难解的课题，那么贫僧究竟要如何才能习得足够的智慧，zuo到断舍离呢？”
师父回答他：“小师父，在我们印度的哲学ti系中，从来都不要人去悖逆自己的人xing，你既然舍不得，放不下，那么你就是zuo不到这件事。”
“或许终其一生，你都还要将他视为自己的目标，直到终有一天，你真正能够坦然地放下为止。也可能你一辈子直到死，都还不能放下。当你会这么发问，就表示当下的你还zuo不到；既然如此，又为何要强求自己去zuo呢？”
“你觉得bi1着自己去zuo一件连你自己都不喜欢的事，会得到成功么？在你的眼中，与在其他人的眼中，对成功的定义又可否相同？”
“当小师父您与贫僧我进行对谈时，其实您对谈的对象从来都不是贫僧，而是您自己的一颗澄明如镜的心。”
“比起与其他人对谈，寻求其他人给您的意见与指点；您更应该要正照己shen，观照己心。你该与自己对话，而不是与他人对话，因为了解自己，比了解任何的其他人都重要。‘你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。’我记得外教的经典，有句话如此阐述。”
“所有人其实都是这样子的：你的人先是依循自己的本心而动，而后才去接受他人的目光与评价。伐楼纳有一千只眼，因陀罗有一百只眼，祂们都在看你，可是那又如何？你的心只有一颗，不过如是。”
“人的私心，记忆以及情感，本就无法被截然抹去，正因为以前曾经发生的那些事，伤心也好，快乐也好，造就现在的你。倘若如今的你是真正想学会如何断舍离，那么您对那个人所怀抱的心绪，想必会是感恩的。若您对他还有痴怨，还能有心情起伏，又如何能真正zuo到放下？”
拜别那位言谈间充满哲理的婆罗门以后，旅途转眼间已过去三个月。恒河的涨chao淹没瓦拉纳西沿岸的神庙，早就将宿命论内化为乐观天xing的人们并未因此哀痛，反而早已习以为常。
一日，他历经一场日蚀，直到日蚀结束，他才得以重新启程。当慧明路经圣女城的库玛丽神庙时，正好遇上圣女游行。
他在乌泱泱的人群中，看见被脚夫们高举过tou，脚底涂得丹红，脚背与手背上均画着黑娜彩绘，一shen金红纱丽的年轻圣女，看上去与周子洛的年纪差不多。他被一座纯金的小轿子抬着，一路游街，街上有众多热情乡民们沿途簇拥追随，不断用印地语念念有词，请圣女祝他们平安。
此人本是印度的活佛，不知为何，赵凯杰却自那人shen上闻到熟悉的檀香味，那人给他一zhong似曾相识的感觉。于是他跟随虔信的群众们一同排队，等着绕行城镇一圈的游行结束后，得以回到庙中，近距离地礼敬圣女。
回到庙宇后，众多人群终于散去，朝圣之旅始自热闹转为庄严。慧明是最后一位朝拜圣女的信徒。游行中洒下的纸花与金粉残留在圣女庙中的空气与慧明的肩膀、红色的袈裟上。甜甜的香烟味混着供奉鲜花的香气萦绕在圣女的周shen。
当他跪在座前，伏首捧起圣女那dai着戒指与足炼，形状美好的白皙玉足，亲吻脚背时，只听那名端坐在宝座上，shen形纤细的圣女，略显稚nen的嗓音竟cao2着一口liu利的中文对他说dao：“凯杰哥哥，你果然来找我了。还是说现在该叫你‘慧明师父’才好呢？”
赵凯杰怔怔地抬起脸，终于见到魂牵梦萦的容颜──他的子洛原来一直都在这里等他，在这远离尘嚣的世外桃源。
快乐，欣喜，那些失而复得的情绪如chao水般淹没他全shen。三个月他放不下，半年了他放不下，一年了，他还是放不下；可周子洛终究是见他了，像慈悲的神明一样，仁慈地接纳求而不得的他。
慧明按捺不住的泪水已淌了满面，他甚至没想过自己的幸福可以来得这么快，这么简单。
“你没像其他人一样离开我，你没放弃我。”
是，就算他知dao他还能有其他选择，更好的人；就算他知dao也许周子洛从来都不属于他，可他就是没来由地想要周子洛这个人，想要他的肯定，他的注目，他的驻足。单是这一刻，赵凯杰的快乐已比悲伤大，他的心境倏然间还了俗。
周子洛一对美目中liu光溢彩，han着神xing的笑意，对着他缓缓地点点tou，俯shen伸出dai着金戒，涂着红蔻丹的纤细手指，揩干他的泪水。
不用再害怕了，凯杰哥哥，我前债已清，你就是我这一世的良人，我再也不会离开你。
那一夜，赵凯杰去世了。他在夜晚潜入圣女的房中，狎邪当世的库玛丽，被巡夜的ru母在房门外的猫眼中看见，通报了守卫；于是他被神庙守卫们luangun打死，一切事情都发生得太快。
赵凯杰死时，周子洛抽出一柄携带已久的短刀，仿佛早已dong见这一切事情将会发生，无从躲避；他挥刀自刎，鲜红的血花还停滞于空气中时，魂魄就已悠然飞出此世的躯壳，搂着还飘浮在半空中等候他的赵凯杰，亲自接引他飞向天界。
两人死后，庙众为他们进行丧礼，赫然发现赵凯杰的骨灰中烧出舍利。这分明是一位证dao之人，又何以会zuo出如此鲁莽的举措？有人说：慧明本是为爱殉shen，为拯救圣女脱离尘世间的女神shen份，使两人的灵魂升上梵天界，不得已方出此下策。
最后，在众人虔诚的双手合十，以及对死神阎mo的默祷下，将这一对今世情缠的璧人骨灰洒入因着涨chao而浪chao汹涌的茫茫恒河中，愿他们若有来世，还能作印度人。
生有时而尽，死后的世界无涯无垠；慧明十分通透，他想要的已得到成全。
直到回天上以后，周子洛才幡然醒悟：必须放下一切的人，从来都不是赵凯杰，而是他自己，周子洛。真正放不下前夫的人，是他周子洛。然而对着旧鞋，唯独放下，才能超脱，总不可能洗一洗，ca一ca，再拾掇起来重新穿上；他既然已是破鞋，就注定不能再合脚。
周子洛本以为这两次下凡，是为了还前夫的情债，然而冥冥中自有天数；直到他带着赵凯杰一起永生不死，永远年轻俊美地住在天gong，他方知这一切都是为了能重新与赵凯杰在一起。他为赵凯杰而生，一如赵凯杰为他而死。
《全文完》